Work
Language of data  |   French   ·  English   ·  Arabic

Du droit musulman au droit humain au nom de l’islam

Author

Subject

Date of creation
  • 2019   Gregorian
      
Preferred title

Du droit musulman au droit humain au nom de l’islam   French  

Work type Single work
Non-literary work Discursive work
Work manifested Article
Work genre Textual work
Audience

Adult, serious

Summary

Beaucoup d’études des orientalistes se sont focalisées sur l’islamisme, alors qu’il ne constitue qu’une composante de l’islam, abandonnant par là-même la diversité du champ intellectuel arabo-musulman contemporain. Cet article a pour ambition de combler en partie cette carence en présentant les apports de deux intellectuels égyptiens, ʿAbd al-Ǧawwād Yāsīn et de Saʿd al-Dīn al-Hilālī, dans le domaine de la légifération musulmane. Chacun à sa façon critique l’islamisme dans sa capacité à manipuler le religieux dans le domaine du politique, distingue entre religion et pratique religieuse (tadayyun), déconstruit l’autorité du fiqh et enfin élabore une théorie pour un droit humain au nom de l’islam. Un pluralisme fiqhique peut être à la source de la sécularité et de l’humanité de l’islam (al-Hilālī), de même, une approche post-texte ou post-maqāṣid al-šarīʿa, est capable de libérer le musulman de l’emprise du texte et de ses interprétations (Yāsīn).

Summary

Many studies have focused on Islamism, while it constitutes only one component of Islam, abandoning, however, the diversity in the contemporary Arab-Muslim intellectual field. This article aims at filling part of this gap by presenting the contributions of two Egyptian intellectuals: ʿAbd al-Ǧawwād Yāsīn and Saʿd al-Dīn al-Hilālī in the domain of Muslim legislation. Each approach criticizes, in its own way, Islamism in its ability to manipulate religion in the realm of politics; distinguishes between religion and religious devotion (tadayyun); deconstructs the authority of the fiqh and finally develops a theory of human law in the name of Islam. Pluralism in fiqh can be a source of secularism and humanity in Islam (al-Hilālī), similarly, a post-text or post-maqāṣid al-šarīʿa approach is able to free the Muslim from the control of the text and its interpretations (Yāsīn).

Summary

في حين أنّه لا يمثّل سوى مكوّنٍ واحد من مكونّات الفكر العربيّ الإسلاميّ المعاصر، تمحورتْ الكثير من الدراسات حول الإسلام السياسيّ، متجاهلةً في الوقت ذاته التنوّع والتعدّد في هذا المجال. ومن ثمّ، تطمح هذه الدراسة إلى سدّ هذه الفجوة ، ولو بشكلٍ جزئيّ، وذلك بتقديمها لمساهمات كلٍّ من المفكّرين المصرييّن عبد الجواد ياسين وسعد الدين الهلاليّ في مجال فلسفة التشريع والقانون. فكلا من هذين المفكّرين ينتقد بطريقته الاستغلال السياسيّ للإسلام من قِبل الجماعات المتأسلمة، ويميّز بين الدين والتديّن، ويسعى إلى تفكيك سلطة الفقه ونقدها، ويضع نظريّةً لقانونٍ إنسانيّ باسم الإسلام. إنّ «التعدّدية الفقهيّة» يمكن أن تكون مصدرًا لحركةٍ فكريّة علمانيّة وإنسانيّة من داخل الإسلام (سعد الهلاليّ)، كما أنّ «ما بعد النصّ» أو«ما بعد مقاصد الشريعة» كمقاربةٍ من الممكن أن تحرّر الإنسان في الإسلام من سلطة النصّ وتفسيراته (عبد الجواد ياسين).

Diamond   W 231975

Created at 25-06-2019 by Dalal Adib (IDEO)

Updated at 25-06-2019 by Dalal Adib (IDEO)