Person
Language of data  |  French · Arabic

ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr al-Suyūṭī, 1445‒1505


Data format Public

Language

Arabic

Gender

Male

Date of birth

  • 3 October 1445 Gregorian

    1 Raǧab 849 Hegirian

Place of birth

Le Caire

Place of birth

القاهرة

Date of death

  • 18 October 1505 Gregorian

    19 Ǧumādā I 911 Hegirian

Place of death

Le Caire, al-Rawḍa

Place of death

الروضة - القاهرة

Start of activity

  • 1481 Gregorian

    886 Hegirian

End of activity

  • 1505 Gregorian

    911 Hegirian

Nationality

Egypt

Profession

Polygraphe

Profession

نحوي  —  أديب  —  مؤرخ  —  لغوي  —  فقيه  —  مفسر  —  محدث  —  حكيم  —  متصوف  —  شاعر  —  موسوعي

Activity

Linguistique  —  Histoire  —  Grammaire  —  Interpretation  —  Jurisprudence

Activity

النحو  —  التاريخ  —  الفقه الشافعي  —  علوم اللغة  —  علوم الحديث  —  التفسير  —  علوم الحكمة  —  التصوف  —  الأدب  —  الشعر  —  الموسوعات

Residence

Le Caire

Residence

مصر

Biography

  • Est un savant égyptien connu pour son œuvre abondante. Il fut un éminent savant Shâfi'ite, un théologien Ash'arite de renom. D’origine persane par son père et circassienne par sa mère, il serait né dans la bibliothèque familiale ce qui lui valut son surnom de « fils des livres » (ibn al-kutub). Son père mourut alors qu’il n’avait que six ans. Plusieurs tuteurs le formèrent et, dès l’âge de quatorze ans, il avait une solide base religieuse. À dix-huit ans, il reprit l’enseignement du droit chaféiste qu’exerçait son père à la mosquée de Shaykhū puis du hadith à la Shaykhūniyya en 1472. D’une mémoire prodigieuse, il connaissait par cœur quelque deux cents mille hadiths. Il se rattacha à la ṭarīqa shādhiliyya et prôna l’équilibre entre la Loi et la Voie. Il se mit assez tôt à écrire et, avant d’avoir atteint la trentaine, ses livres se répandirent très vite hors d’Égypte jusqu’en Inde. Sa renommée le mit bientôt en butte à la jalousie de ses pairs. On lui reprocha notamment son emploi de l’ijtihād mais sans qu’il fut jugé condamnable. En 1486, jugeant corrompu le milieu des oulémas, il se retira du monde et cessa de délivrer des fatwas. Ses relations avec le sultan s’envenimèrent et il s’opposa à lui en diverses circonstances et déclina l’offre que lui fit son successeur de diriger la madrassa. D’une façon générale, il rejeta le pouvoir des Mamelouks. C’est en 1501 qu’il se retira totalement dans sa maison de Rawda où il mourut en 1505. Sa sainteté et la valeur scientifique de ses écrits est alors reconnue par tous. Il affirma avoir vu plus de soixante-dix fois le prophète à l’état de veille et on rapporte à son propos divers miracles. Il prôna la complémentarité de l’exotérisme et du soufisme. On lui attribue jusqu’à 981 ouvrages

Biography

  • رحل أبوه من أسيوط لدراسة العلم وهو يعتز بها وبجذوره. وكان سليل أسرة أشتهرت بالعلم والتدين، وكان أبوه من العلماء الصالحين ذوي المكانة العلمية الرفيعة التي جعلت بعض أبناء العلماء والوجهاء يتلقون العلم على يديه. وقد توفي والد السيوطي ولابنه من العمر ست سنوات، فنشأ الطفل يتيمًا، واتجه إلى حفظ القرآن الكريم، فأتم حفظه وهو دون الثامنة، ثم حفظ بعض الكتب في تلك السن المبكرة مثل العمدة، ومنهاج الفقه والأصول، وألفية ابن مالك، فاتسعت مداركه وزادت معارفه. وكان السيوطي محل العناية والرعاية من عدد من العلماء من رفاق أبيه، وتولى بعضهم أمر الوصاية عليه، ومنهم الكمال بن الهمام الحنفي أحد كبار فقهاء عصره، وتأثر به الفتى تأثرًا كبيرًا خاصة في ابتعاده عن السلاطين وأرباب الدولة. وقام برحلات علمية عديدة شملت بلاد الحجاز والشام واليمن والهند والمغرب الإسلامي. ثم درَّس الحديث بالمدرسة الشيخونية. ثم تجرد للعبادة والتأليف عندما بلغ سن الأربعين.

Note

Encyclopédiques

Note

"الموسوعيُّون"

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Updated at 20-12-2019 by René-Vincent du Grandlaunay (IDEO)


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