Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb, 1703‒1792

Person

Language of data | French · Arabic

Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb, 1703‒1792


Language	Arabic
Gender	Male
Date of birth	1703 Gregorian 1114-1115 Hegirian
Place of birth	ʿUyayna, Najd (Arabie saoudite)
Place of birth	بلدة العيينة، نَجْد (السعودية)
Date of death	1792 Gregorian 1206-1207 Hegirian
Place of death	Dariya, sud Najd (Arabie saoudite)
Place of death	الدرعية، جنوب نجد (السعودية)
Start of activity	1730 Gregorian 1143 Hegirian
End of activity	1791-1792 Gregorian 1206 Hegirian
Nationality	Saudi Arabia
Profession	Théologien
Profession	زعيم النهضة الدينية الإصلاحية الحديثة في جزيرة العرب
Activity	Jurisprudence Hanbalite
Activity	الفقه الحنبلي
Residence	Arabie saoudite — Irak
Residence	نجد (الرسعودية) — حريملاء، الرياض (السعودية) — العُيَيْنَة، وادي حنيفة، وسط نجد (السعودية) — المدينة المنورة (السعودية) — البصرة (العراق)
Biography	Il est connu pour s'être inspiré en grande partie d'Ibn Taymiyya et de son élève Ibn Al Qayyim, mais il s'est avant tout appuyé sur sa compréhension du Coran et de la Sunna. Bien que tous les musulmans prient Dieu (Allah), le point culminant de sa doctrine était que l'intercession auprès de Dieu n'est pas permise par les textes. Ibn Abdelwahhab s'est fait l'avocat de la stricte excommunication (takfir) de tous ceux qui se considèrent comme musulmans, mais seraient en réalité (croyait-il) des polythéistes (mouchrickin). Selon l'auteur Dore Gold dans le Kitab al-Tawhid, Ben Abdelwahhab condamne par exemple les sorciers qui adorent le diable et invoque un prétendu hadith du prophète de l'islam selon lequel la punition pour le sorcier serait «qu'il soit frappé par l'épée» Ben Abdelwahhab a asséné que les deux religions ont indûment transformées les tombes de leurs prophètes en lieux de culte et mis en garde les musulmans de ne pas les imiter dans cette pratique Et Ben Abdelwahhab de conclure que «les voies des gens du Livre (ou de la Bible) sont condamnées comme celles des polythéistes».
Biography	ذكره خير الدين الزركلي قائلًا إنه زعيم النهضة الدينية الإصلاحية الحديثة في جزيرة العرب. نهج منهج السلف الصالح، داعيًا إلى التوحيد الخالص ونبذ البدع وتحطيم ما علق بالإسلام من أوهام. وقد ارتاح أمير العيينة عثمان بن حمد بن معمر إلى دعوته، فناصره ثم خذله، فقصد الدرعية بنجد سنة 1157 هجرية، فتلقَّاه أميرها محمد بن سعود بالإكرام، وقَبِلَ دعوتَهُ وآراءه، وآزَرَهُ من بعده ابنه عبد العزيز ثم سعود بن عبد العزيز، وقاتلوا من خالفه، واتسع نطاق ملكهم فاستولوا على شرق الجزيرة كله، ثم كان لهم جانب عظيم من اليمن، وملكوا مكة والمدينة وقبائل الحجاز، وقاربوا الشام ببلوغهم "المزيريب". وقد كانت دعوتُهُ الشعلة الأولى لليقظة الحديثة في العالم الإسلامي كله، فتأثر بها رجال الإصلاح في الهند ومصر والعراق والشام وغيرها، فظهر الآلوسي الكبير في بغداد، وجمال الدين الأفغاني في أفغانستان، ومحمد عبده في مصر، وجمال الدين القاسمي في الشام، وخير الدين التونسي في تونس، وصديق حسن خان في بهوبال، وأمير علي في كلكتة.
Note	"الحركة الوهابية"

ISNI	0000 0001 2142 7773
VIAF	88344566
FR-BNF	122717906
IdRef	031518125
LC	82221616

Webography	1 Bibliothèque nationale de France

Bibliography	10 1. Encyclopédie de l'islam / Établie et publiée par H. A. R. Gibb, J. H. Kramers, E. Lévi-Provençal, … [et al.] ; Assistés de S. M. Stern, B. Lewis, Ch. Pellat, … [et al.] Leiden : Brill, 1960‒2009 Volume, pages : Tome III, pp. 699-701 2. Histoire des Wahabis, depuis leur origine jusqu'à la fin de 1809 / Louis-Alexandre Olivier de Corancez ; introduction et notes de Jean-Luc Gourdin ; préface d'Antoine Sfeir [Paris] : Les Cahiers de l'Orient, 2006 3. أثر الدعوة الوهابية في الإصلاح الديني والعمراني في جزيرة العرب وغيرها / كتبه محمد حامد الفقي [د.م.] : [د.ن.]، 1354 [1935] 4. الأعلام : قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين / تأليف خير الدين الزركلي بيروت : دار العلم للملايين, 2002 Volume, pages : 6,257 5. النص الكامل لكتاب عجائب الآثار في التراجم والأخبار / جمع عبد الرحمن بن حسن الجبرتي الزيلعي الحنفي ; تحقيق شموئيل موريه ; مستشار التحقيق دافيد أيالون ; التنضيد الألكتروني شيرين تواتي أورشليم القدس : الجامعة العبرية. كلية الآداب. معهد الدرايات الآسيوية والإفريقية, 2013 Volume, pages : الجزء 3، صفحة 26 (ذكر أنه في سنة 1802، تواترت الأخبار بظهور عبد الوهاب النجدي واستفحال أمره وتبعته قبايل كثيرة من العرب، وبثَّ دعاته في الأقاليم، وكتب أوراقًا، وأرسلها إلى البلاد يدعو الناس فيها إلى كتاب الله وسنة رسوله، ويأمر بترك البدع التي عليها الناس، وكان اشتهر أمره من مدة سنوات إلى أن نمى أمره في هذه الأيام، وشاع ذكره في الأقاليم) 6. تاريخ آداب اللغة العربية / تأليف جرجي بن حبيب زيدان القاهرة : [د.ن.]، 1930−1937 (القاهرة : مطبعة الهلال) Volume, pages : الجزء 3، صفحة 331 7. تاريخ نجد الحديث : سيرة عبد العزيز عبد الرحمن آل فيصل سعود، ملك الجحاز ونجد وملحقاتها / أمين الريحاني بيروت : دار الجيل، 1988 Volume, pages : صفحة 21-45 (علاقة ابن عبد الوهاب بآل سعود) 8. معجم المؤلفين : تراجم مصنفي الكتب العربية / تأليف عمر رضا كحالة دمشق : المكتبة العربية ؛ [د.م.] : على نفقة المؤلف، 1376 [1957]−1381 [1961] Volume, pages : الجزء 10، صفحة 269 9. المقتطف : جريدة علمية صناعية زراعية / منشئيها يعقوب صروف فارس نمر = al-Muktataf : An Arabic monthly review of current science and literature القاهرة : المقتطف، 1876‒1952 Volume, pages : المجلد 27، صفحة 295 (ردٌّ على رسالة للقس الدكتور زويمر بالإنجليزية عن الدعوة الوهابية) 10. المقتطف : جريدة علمية صناعية زراعية / منشئيها يعقوب صروف فارس نمر = al-Muktataf : An Arabic monthly review of current science and literature القاهرة : المقتطف، 1876‒1952 Volume, pages : المجلد 30، صفحة 699-704 (تعريف بابن عبد الوهاب والوهابية)

AKid A12953 updated at 2019-03-19