Person
Language of data  |  French · Arabic · English

Muḥammad ibn Muḥammad al-Ġazālī, 1058‒1111


Language

Arabic  —  Persian, Modern, after 800

Gender

Male

Date of birth

  • 1058-1059 Gregorian

    450 Hegirian

Place of birth

Ṭūs

Place of birth

طوس

Place of birth

Ṭūs

Date of death

  • 18 December 1111 Gregorian

    14 Ǧumādā II 505 Hegirian

Place of death

Ṭūs

Place of death

طوس

Place of death

Ṭūs

Nationality

  • Iran

Profession

Théologien.  —  Juriste.  —  Penseur.  —  Mystique.  —  Réformateur religieux.  —  Professeur.

Profession

متكلم أشعري  —  فيلسوف  —  صوفي  —  فقيه شافعي  —  أديب  —  حكيم  —  مشارك في أنواع عديدة من العلوم

Profession

Theologian.- Jurist.- Thinker.- Mystic.- Religious reformer.- Professor

Activity

Théologie.  —  Droit.  —  Mystique.

Activity

علم الكلام  —  الفلسفة  —  التصوف  —  الفقه الشافعي  —  الأدب  —  علوم الحكمة

Activity

Theology.- Law.- Mystic

Title

حجة الإسلام  —  زين الدين  —  أعجوبة الزمان  —  مفتي الأمة  —  بركة الآنام  —  شرف الأئمة  —  إمام أئمة الدين

Residence

Ṭūs  —  Hébron  —  Ǧurǧān  —  Naysābūr  —  Bagdad  —  Damas  —  Jérusalem

Residence

جرجان  —  طوس  —  مكة  —  نيسابور  —  المدينة  —  بغداد  —  دمشق  —  القدس

Residence

Jerusalem  —  Ṭūs  —  Hebron  —  Ǧurǧān  —  Naysābūr  —  Baghdad  —  Damas

Biography

  • Orphelin très jeune. À Bagdad, il traverse une crise de scepticisme dont il sort avec l'intention de trouver une position intellectuelle et une règle de vie pratique plus satisfaisantes. En 484/1091, il est envoyé comme professeur à la madrasa Niẓāmiyya à Bagdad, il devient l'un des plus éminents personnages de la ville. En 488/1095, une maladie nerveuse le force à arrêter son activité de professeur. Il quitte Bagdad et arrête son activité de juriste et théologien pour des raisons mal connues. Il voyage et séjourne en Syrie, il vit comme un soufi. En 499/1106, il reprend son activité universitaire à Niẓāmiyya. Il pense devoir restaurer la religion. Il est un des premiers à appliquer la logique aristotélicienne à la théologie musulmane. Il a beaucoup écrit sur les pratiques du soufisme. Il a critiqué la théologie des Ismāʿīliens Nizarites (Assassins)

Biography

  • He became an orphan really young.- At Baghdad, he passed through a phase of scepticism from which he emerged to begin a search for a more satisfying intellectual position and practical way of life.- In 484/1091, he was sent as a professor in the madrasa Niẓāmiyya in Baghdad, he became one of the most prominent men in town.- In 488/1095, a nervous illness made it physically impossible for him to lecture.- He left Baghdad and stopped his jurist and theologian activity for reasons not firmly established.- He travelled to Syria and lived as a Sufi.- In 499/1106, he started again his universitary activity in Niẓāmiyya.- He thought he had to restore the religion.- He is one of the first to apply the Aristotelian logic to the Muslim theology.- He wrote a lot on the Sufi practices.- He criticized the theology of the Nizārī Ismāʿīlīs (the Assassins)

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Taḫrīǧ   3

Afterword   1